FrMaLeV

**Hasan** · 05-07-2008

Hadesten (Hükmî Necasetlerden) Temizlik

Hadesten temizlik abdest, gusül, ve teyemmüm etmek demektir

Bunların evvelinde istincâ gelir

Biz tertip üzere, bunların keyfiyetlerinden, âdâb ve sünnetleriyle beraber abdestin sebeplerinden ve def-i hacetin âdabından başlayacağız

Def-i Hacetfin Adabı
1

Sahrada def-i hâcet etmek isteyen bir kimsenin insanların
gözünden uzaklaşması,
2

Eğer varsa bir siperin arkasına gizlenmesi,
3

Oturacak yere varmadan evvel avret mahallini açmaması,
4

Güneşe, Ay'a ve
5

Kıbleye yüzünü ve arkasını çevirmemesi en uygun harekettir

Ancak evlerin içindeki tuvaletlerde bu şartlar gerekli
değildir

Bununla beraber ev içindeki tuvaletlerde de kıbleden, güneş ve aydan önünü ve arkasını çevirmek daha iyidir

Eğer sahrada,bineğini kendisine siper yaparak taharete durursa caizdir

Hattauzun etekle de siper yapılabilir

6

İnsanların toplanıp konuştukları belirli yerlerde küçük ve
büyük taharetlerini yapmamak gerekir

7

Durgun suya,
8

Meyveli ağacın altına,
9

Haşerelerin yuvalarına küçük su dökülmemesi daha uygundur

10

Sert bir yere,
11

Rüzgârın estiği tarafa üzerine sıçramaması için küçük
abdest yapılmamalıdır

12

Otururken sol tarafa meyletmeli,
13

Tuvalete giriliyorsa evvela sol ayağını, çıkarken de sağ
ayağını atmalıdır

14

Ayakta küçük su dökülmemelidir

Âişe validemiz 'Size Rasûiullah'ın ayakta küçük su döktüğünü söyleyen kimselere inanmayınız9 buyurmaktadır

Hz

Ömer (r

a) şöyle anlatır: "Rasûlullah (s

a) beni ayakta su dökerken gördüğünde 'Ey Ömer! Sakın ayakta su dökme" buyurdu"

Hz

Ömer 'Bu tavsiyeden sonra ayakta su dökmedim' diyor

10
Fakat ayakta su dökmek hususunda ruhsat vardır

Çünkü Hz

Huzeyfe b

Yemân (r

a) £Hz

Peygamber (s

a) ayakta su döktü

Ben de ona temiz su getirdim, atâestini aldı ve mestlerinin üzerine meshetti'11 buyurmaktadır

15

Banyoda yıkanırken küçük su dökmemek gerekir

Hz

Peygamber şöyle buyurmuştur:
Vesveselerin çoğu, banyoda yapılan bevlden ileri gelmektedir İbn Mübârek 'Eğer üzerinden su akıyorsa banyoda bevl yapmakta beis yoktur' demiştir

İbn Mübârek'ten bu hükmü İmam Tirmizî rivayet etmektedir

Hz

Peygamber şöyle buyurmaktadır:
Sakın hiçbiriniz yıkandığı yerde bevledip, sonra aynı yerde abdest almasın

Çünkü vesveselerin çoğu boyle bir hareketten neş'et eder

İbn Mübârek de 'Eğer yapılan bevlin üzerinden su akarsa beis yoktur' demektedir

16

Helaya giden, üzerinde Allah'ın ve Rasûlullah'ın ismi
yazılı birşeyi taşımamalıdır

17

Helaya başı açık girmemek lâzımdır

18

Helaya girerken şu duayı okumalıdır:
Pis, necis, habis, habislenen ve Allah'ın rahmetinden kovulmuş olan şeytanın şerrinden Allah'a sığınırım!
19

Heladan çıkarken de şu duayı okumalıdır:
Bana eziyet veren kısmı benden çıkaran ve bana faydalı olanı bedenimde bırakan Allah'a hamdolsun!
Bu duayı okurken helanın dışında bulunmalıdır

Yani dışarı çıkmak üzereyken duayı okumaya başlamalıdır

20

Taharete oturmazdan evvel istincâ âletini hazırlamalıdır

21

Tahâret edilen yerde su ile yıkanmamalı, belki pisliğin bu
lunduğu yerden uzaklaştıktan sonra yıkanmalıdır

22

Tenasül âletini üç defa oğalamak, öksürmek ve gezmek su
retiyle istibrâ etmelidir

Sol elini âletinin alt kısmına dolaştırarak son damlanın akmasını temin etmelidir

İstibrâ hakkında vesveseye düşecek şekilde düşünmemelidir

Çünkü istibrâ düşüncesinden dolayı vesveseye kapılan bir kişiye istibrâ etmek ve abdest almak çok güçleşir

Donda görülen ıslaklığa gelince, onun, temizlik suyunun eseri olduğunu kabul etmelidir

Eğer ıslaklığın görülmesi kendisine eziyet veriyorsa nefsinde 'görülen ıslaklık yıkanmakta kullanılan suyun eseridir' kanâati yerleşsin diye donuna ve ön kısmına eliyle su serpmek suretiyle vesveseden kurtulmalıdır

Hadîslerde Hz

Peygamber'in istincadan sonra donuna su serptiği vârid olmuştur

13
Ashâb-ı kiramdan istibrâ hususunda en rahat davrananları en fazla fıkıh bilenleri idi

Bu bakımdan istibrâ hususunda vesvese, kişinin az fıkıh bildiğine delâlet etmektedir

Hz

Selman şöyle anlatır:
Rasûlullah (s

a) bizlere herşeyi öğretti

Hatta nasıl abdest bozacağımızı bile

Bize kemikle, hayvan tersiyle istincâ etmemizi emretti

Büyük ve küçük taharetleri yaparken kıbleye doğru durmaktan bizi nehyetti

14
Bir adam, bedevî arkadaşlarından (bu kısım Zebidî'nin tashihine göre tercüme edilmiştir

Çev

) biriyle arasında ağız kavgası olduğundan dolayı 'Senin güzel taharet edeceğini dahi sanmıyorum/ der

Bedevî 'Babanın hayatıyla yemin ederim ki ben taharet almayı iyi bilirim ve bu hususta çok mâhirimdir' diye karşılık verince, adam 'O halde bize nasıl taharet edileceğini izah et' der

Bedevî şöyle izah eder: 'Halktan uzaklaşırım

Taharete oturmazdan evvel istincâ etmek için taşları hazırlarım

Bir tümseğin arkasına sığınırım

Arkamı esen rüzgâra veririm

Geyiğin oturuşu gibi oturur, Nea'me denilen hayvanın kuyruğu gibi mak'adımı kaldırıp öylece ihtiyacımı görürüm'

İnsanoğlunun, perde arkasında, arkadaşına yakın bir yerde bevletmesi dinen caizdir

Çünkü Hz

Peygamber, en fazla hayaya sahip olduğu halde insanlara bu gibi bir hareketin caiz olduğunu bildirmek için böyle yapmıştır

15

**Hasan** · 05-07-2008

İstincâ Nasıl Yapılır?
Def-i hacetten sonra önünden başlayarak mak'adını üç taş ile temizler

Eğer üç taş ile temizlenirse onunla yetinebilir

Eğer üç taş kâfi gelmezse dördüncü taşı kullanır

Bununla temizlendiği takdirde taşları tekleştirmek için beşinci taşı da kullanmalıdır

Çünkü temizlemek vâcib, Pekleştirmek ise müstehabdır

Hz

Peygamber (s

a) şöyle buyurmuştur

:
Taş ile temizlenen bir kişi taşları tek olarak kullansın!16
Taşı sol eline alır, mak'adının önüne koyar, arkaya doğru çekerek sıyırır

İkinci taşı yine sol eliyle alır, bu sefer maksadın arkasından öne doğru sıyırır

Üçüncü taşı alır, evvelâ çıkış noktasının etrafında çevirir ve atar

Eğer çıkış noktasının etrafında taşın dolaştırılması kolay değilse üçüncü taşla maksadın önünden arkasına doğru sıyırıp temizlerse kâfi gelir

Bunu yaptıktan sonra sağ eline büyük bir taş alır

Âleti de sol elinde olduğu halde taşı âletine sürter

Fakat bunu yaparken sol elini depretmek suretiyle taşın uç kısmına âleti sürter veya üç taşla ya da bir duvarın üç ayrı yerine sürtmek suretiyle bu temizliği tamamlar

Mesh yerinde ıslaklık görülünceye kadar âletini meshetmeye devam etmelidir

Eğer iki defa sürtmek suretiyle görülmeye başlarsa, üçüncü sürtmeyi de yapmalıdır

Eğer sadece taş ile yetinip su kullanmamak niyetinde ise, taşa üçüncü defa sürtmek vâcib olur

Eğer dördüncü sürtünme ile âletinin temizlenmesi sona ererse, beşinci sürtünme müstehab tır ki, sürtünmeler tekleşsin

Taşlarla istincâ eden kişi, o yerden başka bir yere geçmeli, sağ eliyle suyu pislik yerine dökmeli ve pislik kalmaymcaya kadar sol eliyle ovalamalıdır
Pisliğin eserinin kalmamasını, sürtünmekle el hissedebilir

Çıkış noktasının kıvrtmlarıyla uğraşıp onları temizlemeyi pek ihtimama lâyık görmemelidir

Çünkü bu yer vesvesenin kaynağıdır

Ancak zahirdeki yerleri güzelce yıkamak kâfidir

Suyun varmadığı her yerin iç taraf olduğunu bilmelidir

Necasetin hükmü ise, iç kısımdaki kalıntılar dışarı çıkmadıkça bunları kapsamaz

Dışarda bulunup ve kendisine necaset hükmü sâbit olanların zâhir sayılmaları için suyun onlara yetişmesi ve su vasıtasıyla silinmeleri lüzumlu olmalıdır

Bu bakımdan bu hususta vesveselerin hiçbir mânâ ve faydası yoktur

İstincadan kurtulduğu zaman şu duayı okumalıdır:
Ey Allahım! Kalbimi nifaktan temizle, tenasül uzvumu fuhşiyattan koru ve muhafaza eyle!
İstincadan sonra eğer koku kalmışsa elini yere veya bir duvara sürmelidir

îstincada su ve taşı bir arada, beraberce kullanmak müstehabdır

Rivayet edildiğine göre, 'Orada günahlardan ve pisliklerden temizlenmeyi seven adamlar vardır

Allah da böyle çok temizlenenleri sever' (Tevbe/108), ayeti nâzil olduğu zaman Hz

Peygamber Kubâ Mescidi*nin yakınlarında oturan kimselere 'Allah'ın sizler için övdüğü bu taharetiniz nedir? Bana söyler misiniz? buyurmuş, onlar da 'Biz istincada su ile taşı bir arada kullanıyoruz' demişlerdir

17
Tirmizî, İbn Mâce, Nesâî; Tirmizî 'Bu babda daha sahih bir hadîs yoktur* demiştir

lü) İbn Mâce, {zayıf bir senedle); İbn Hibban, (İbn Ömer'den)
11)Buhârî ve Müslim
12)Sünen sahipleri, (Abdullah b

Mugaffel'den); Tirmizî hadîsin garib
olduğunu belirtmiştir

13) Ebû Dâvûd ve Nesâî, (Süfyan b

Hakem'den)
14) Müslim
15) Buhârî ve Müslim, (Huzeyfe'den)
16) Buhârî ve Müslim, (Ebû Hüreyre'den)

Alıntı

05-07-2008	#1
Profil Bilgileri Hasan Reklam www.mumsema.com	Hadesten (Hükmî Necasetlerden) Temizlik Hadesten (Hükmî Necasetlerden) Temizlik Hadesten temizlik abdest, gusül, ve teyemmüm etmek demektir Bunların evvelinde istincâ gelir Biz tertip üzere, bunların keyfiyetlerinden, âdâb ve sünnetleriyle beraber abdestin sebeplerinden ve def-i hacetin âdabından başlayacağız Def-i Hacetfin Adabı 1Sahrada def-i hâcet etmek isteyen bir kimsenin insanların gözünden uzaklaşması, 2Eğer varsa bir siperin arkasına gizlenmesi, 3Oturacak yere varmadan evvel avret mahallini açmaması, 4Güneşe, Ay'a ve 5Kıbleye yüzünü ve arkasını çevirmemesi en uygun harekettir Ancak evlerin içindeki tuvaletlerde bu şartlar gerekli değildir Bununla beraber ev içindeki tuvaletlerde de kıbleden, güneş ve aydan önünü ve arkasını çevirmek daha iyidirEğer sahrada,bineğini kendisine siper yaparak taharete durursa caizdir Hattauzun etekle de siper yapılabilir 6İnsanların toplanıp konuştukları belirli yerlerde küçük ve büyük taharetlerini yapmamak gerekir 7Durgun suya, 8Meyveli ağacın altına, 9Haşerelerin yuvalarına küçük su dökülmemesi daha uygundur 10Sert bir yere, 11Rüzgârın estiği tarafa üzerine sıçramaması için küçük abdest yapılmamalıdır 12Otururken sol tarafa meyletmeli, 13Tuvalete giriliyorsa evvela sol ayağını, çıkarken de sağ ayağını atmalıdır 14Ayakta küçük su dökülmemelidir Âişe validemiz 'Size Rasûiullah'ın ayakta küçük su döktüğünü söyleyen kimselere inanmayınız9 buyurmaktadır Hz Ömer (ra) şöyle anlatır: "Rasûlullah (sa) beni ayakta su dökerken gördüğünde 'Ey Ömer! Sakın ayakta su dökme" buyurdu" Hz Ömer 'Bu tavsiyeden sonra ayakta su dökmedim' diyor10 Fakat ayakta su dökmek hususunda ruhsat vardır Çünkü Hz Huzeyfe b Yemân (ra) £Hz Peygamber (sa) ayakta su döktü Ben de ona temiz su getirdim, atâestini aldı ve mestlerinin üzerine meshetti'11 buyurmaktadır 15Banyoda yıkanırken küçük su dökmemek gerekirHz Peygamber şöyle buyurmuştur: Vesveselerin çoğu, banyoda yapılan bevlden ileri gelmektedir İbn Mübârek 'Eğer üzerinden su akıyorsa banyoda bevl yapmakta beis yoktur' demiştir İbn Mübârek'ten bu hükmü İmam Tirmizî rivayet etmektedir Hz Peygamber şöyle buyurmaktadır: Sakın hiçbiriniz yıkandığı yerde bevledip, sonra aynı yerde abdest almasın Çünkü vesveselerin çoğu boyle bir hareketten neş'et eder İbn Mübârek de 'Eğer yapılan bevlin üzerinden su akarsa beis yoktur' demektedir 16Helaya giden, üzerinde Allah'ın ve Rasûlullah'ın ismi yazılı birşeyi taşımamalıdır 17Helaya başı açık girmemek lâzımdır 18Helaya girerken şu duayı okumalıdır: Pis, necis, habis, habislenen ve Allah'ın rahmetinden kovulmuş olan şeytanın şerrinden Allah'a sığınırım! 19Heladan çıkarken de şu duayı okumalıdır: Bana eziyet veren kısmı benden çıkaran ve bana faydalı olanı bedenimde bırakan Allah'a hamdolsun! Bu duayı okurken helanın dışında bulunmalıdır Yani dışarı çıkmak üzereyken duayı okumaya başlamalıdır 20Taharete oturmazdan evvel istincâ âletini hazırlamalıdır 21Tahâret edilen yerde su ile yıkanmamalı, belki pisliğin bu lunduğu yerden uzaklaştıktan sonra yıkanmalıdır 22Tenasül âletini üç defa oğalamak, öksürmek ve gezmek su retiyle istibrâ etmelidir Sol elini âletinin alt kısmına dolaştırarak son damlanın akmasını temin etmelidir İstibrâ hakkında vesveseye düşecek şekilde düşünmemelidir Çünkü istibrâ düşüncesinden dolayı vesveseye kapılan bir kişiye istibrâ etmek ve abdest almak çok güçleşir Donda görülen ıslaklığa gelince, onun, temizlik suyunun eseri olduğunu kabul etmelidir Eğer ıslaklığın görülmesi kendisine eziyet veriyorsa nefsinde 'görülen ıslaklık yıkanmakta kullanılan suyun eseridir' kanâati yerleşsin diye donuna ve ön kısmına eliyle su serpmek suretiyle vesveseden kurtulmalıdır Hadîslerde Hz Peygamber'in istincadan sonra donuna su serptiği vârid olmuştur13 Ashâb-ı kiramdan istibrâ hususunda en rahat davrananları en fazla fıkıh bilenleri idi Bu bakımdan istibrâ hususunda vesvese, kişinin az fıkıh bildiğine delâlet etmektedir Hz Selman şöyle anlatır: Rasûlullah (sa) bizlere herşeyi öğretti Hatta nasıl abdest bozacağımızı bile Bize kemikle, hayvan tersiyle istincâ etmemizi emretti Büyük ve küçük taharetleri yaparken kıbleye doğru durmaktan bizi nehyetti14 Bir adam, bedevî arkadaşlarından (bu kısım Zebidî'nin tashihine göre tercüme edilmiştir Çev) biriyle arasında ağız kavgası olduğundan dolayı 'Senin güzel taharet edeceğini dahi sanmıyorum/ der Bedevî 'Babanın hayatıyla yemin ederim ki ben taharet almayı iyi bilirim ve bu hususta çok mâhirimdir' diye karşılık verince, adam 'O halde bize nasıl taharet edileceğini izah et' der Bedevî şöyle izah eder: 'Halktan uzaklaşırım Taharete oturmazdan evvel istincâ etmek için taşları hazırlarım Bir tümseğin arkasına sığınırım Arkamı esen rüzgâra veririm Geyiğin oturuşu gibi oturur, Nea'me denilen hayvanın kuyruğu gibi mak'adımı kaldırıp öylece ihtiyacımı görürüm' İnsanoğlunun, perde arkasında, arkadaşına yakın bir yerde bevletmesi dinen caizdir Çünkü Hz Peygamber, en fazla hayaya sahip olduğu halde insanlara bu gibi bir hareketin caiz olduğunu bildirmek için böyle yapmıştır15

05-07-2008	#2
Profil Bilgileri Hasan Reklam www.mumsema.com	--->: Hadesten (Hükmî Necasetlerden) Temizlik İstincâ Nasıl Yapılır? Def-i hacetten sonra önünden başlayarak mak'adını üç taş ile temizler Eğer üç taş ile temizlenirse onunla yetinebilir Eğer üç taş kâfi gelmezse dördüncü taşı kullanır Bununla temizlendiği takdirde taşları tekleştirmek için beşinci taşı da kullanmalıdır Çünkü temizlemek vâcib, Pekleştirmek ise müstehabdır Hz Peygamber (sa) şöyle buyurmuştur: Taş ile temizlenen bir kişi taşları tek olarak kullansın!16 Taşı sol eline alır, mak'adının önüne koyar, arkaya doğru çekerek sıyırır İkinci taşı yine sol eliyle alır, bu sefer maksadın arkasından öne doğru sıyırır Üçüncü taşı alır, evvelâ çıkış noktasının etrafında çevirir ve atar Eğer çıkış noktasının etrafında taşın dolaştırılması kolay değilse üçüncü taşla maksadın önünden arkasına doğru sıyırıp temizlerse kâfi gelir Bunu yaptıktan sonra sağ eline büyük bir taş alır Âleti de sol elinde olduğu halde taşı âletine sürter Fakat bunu yaparken sol elini depretmek suretiyle taşın uç kısmına âleti sürter veya üç taşla ya da bir duvarın üç ayrı yerine sürtmek suretiyle bu temizliği tamamlar Mesh yerinde ıslaklık görülünceye kadar âletini meshetmeye devam etmelidir Eğer iki defa sürtmek suretiyle görülmeye başlarsa, üçüncü sürtmeyi de yapmalıdır Eğer sadece taş ile yetinip su kullanmamak niyetinde ise, taşa üçüncü defa sürtmek vâcib olur Eğer dördüncü sürtünme ile âletinin temizlenmesi sona ererse, beşinci sürtünme müstehab tır ki, sürtünmeler tekleşsin Taşlarla istincâ eden kişi, o yerden başka bir yere geçmeli, sağ eliyle suyu pislik yerine dökmeli ve pislik kalmaymcaya kadar sol eliyle ovalamalıdır Pisliğin eserinin kalmamasını, sürtünmekle el hissedebilir Çıkış noktasının kıvrtmlarıyla uğraşıp onları temizlemeyi pek ihtimama lâyık görmemelidir Çünkü bu yer vesvesenin kaynağıdır Ancak zahirdeki yerleri güzelce yıkamak kâfidir Suyun varmadığı her yerin iç taraf olduğunu bilmelidir Necasetin hükmü ise, iç kısımdaki kalıntılar dışarı çıkmadıkça bunları kapsamaz Dışarda bulunup ve kendisine necaset hükmü sâbit olanların zâhir sayılmaları için suyun onlara yetişmesi ve su vasıtasıyla silinmeleri lüzumlu olmalıdır Bu bakımdan bu hususta vesveselerin hiçbir mânâ ve faydası yoktur İstincadan kurtulduğu zaman şu duayı okumalıdır: Ey Allahım! Kalbimi nifaktan temizle, tenasül uzvumu fuhşiyattan koru ve muhafaza eyle! İstincadan sonra eğer koku kalmışsa elini yere veya bir duvara sürmelidir îstincada su ve taşı bir arada, beraberce kullanmak müstehabdır Rivayet edildiğine göre, 'Orada günahlardan ve pisliklerden temizlenmeyi seven adamlar vardır Allah da böyle çok temizlenenleri sever' (Tevbe/108), ayeti nâzil olduğu zaman Hz Peygamber Kubâ Mescidinin yakınlarında oturan kimselere 'Allah'ın sizler için övdüğü bu taharetiniz nedir? Bana söyler misiniz? buyurmuş, onlar da 'Biz istincada su ile taşı bir arada kullanıyoruz' demişlerdir17 Tirmizî, İbn Mâce, Nesâî; Tirmizî 'Bu babda daha sahih bir hadîs yoktur demiştir lü) İbn Mâce, {zayıf bir senedle); İbn Hibban, (İbn Ömer'den) 11)Buhârî ve Müslim 12)Sünen sahipleri, (Abdullah b Mugaffel'den); Tirmizî hadîsin garib olduğunu belirtmiştir 13) Ebû Dâvûd ve Nesâî, (Süfyan b Hakem'den) 14) Müslim 15) Buhârî ve Müslim, (Huzeyfe'den) 16) Buhârî ve Müslim, (Ebû Hüreyre'den) Alıntı

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	son Mesaj
Temizlik ile ilgili ayetler	mumsema	Kuran'ı Kerim	0	07-06-2008 13:22
cclear temizlik programi	KEM@L	A-B-C-D	11	25-05-2008 17:13
Temizlik yaptım bugün...	PiSik0	Güzel Aşk Sözleri	0	09-01-2008 18:26
Ortaçağda temizlik farkı	Börtecine	Konu Dışı Başlıklar	0	10-11-2007 02:11
Sınırda temizlik harekatı	abuzum	Yurt İçi Haberler	0	26-10-2007 17:51


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder