FrMaLeV

Dini anlatırken nelere dikkat etmeliSual: Dini konuları iyi bilen bir zat, rastgele önüne gelene, bir topluluk içinde, “Sen yanlış yapıyorsun, doğrusu şöyle” diyerek insanların kalbini kırıyor “Sen kalb kırıyorsun” dediğimizde de, “Birisinin hatasını görüp de doğruyu söylemeyen kâfir olur” diyor Bu zatın yaptığı doğru mudur? Dini bilgileri anlatırken nelere dikkat etmek gerekir?
CEVAP
Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Rabbinin yoluna hikmet ile, güzel öğütlerle çağır! Onlarla en güzel şekilde tartış!) [Nahl 125]

Bildiğimiz iyi ve doğru şeyleri, bilmeyenlere, en güzel tarzda öğretmek gerekir Çünkü ilmin zekatı, bilmeyenlere ilmi öğretmekle ödenir Emr-i maruf ve nehy-i münker yapan, tavsiye ettiği iyi şeyleri kendi yapmalı, kötü olarak bildirdiği şeyleri kendisi işlememelidir! İşlerse sözü tesirli olmaz Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(İnsanlara iyiliği emreder de, kendinizi unutur musunuz!) [Bekara 44]

Allahü teâlâ, İsa aleyhisselama, (Önce kendine nasihat et, eğer kendin bu nasihati tutarsan, kendin bunu yaparsan, başkalarına da söyle! Kendin yapmazsan benden utan) buyurdu (Şir’a)

O halde emr-i maruf yapan, ilmi ile âmil olmalıdır Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(İsrâ gecesinde, [Miraca çıktığım gece] ateşten makaslarla, dudakları kesilen insanlar gördüm Kim olduklarını sordum Onlar da, “İyiliği emreder, kendimiz yapmazdık Kötülükten nehyeder; fakat kendimiz sakınmazdık” diye cevap verdiler) [İbni Hibban]

Bir kimsenin kusurunu, emr-i maruf için de olsa, herkesin önünde söylemek, uygun değildir Aksine, kusurlarını gizlemek gerekir Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kim arkadaşının aybını örterse, Allahü teâlâ da kıyamet günü, onun aybını örter Kim de, müslüman arkadaşının aybını açığa vurursa, Allah da onun aybını açığa vurur Hatta evinde bile onu rezil eder) [İbni Mace]

Birisine nasihat eder gibi konuşursak, yaptığının yanlış olduğunu bildirirsek, karşımızdakine, (Sen cahilsin, sen bu hususları bilmezsin) demiş oluruz Böylece karşımızdakini üzmüş, kalbini kırmış oluruz İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki: Hiçbir insanın kalbini incitmemelidir! Kalb kırmaktan pek sakınınız! Allahü teâlâyı en ziyade inciten, küfürden sonra, kalb kırmak gibi büyük günah yoktur (c3, m45)

Büyük İslam âlimi Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretlerinin vasiyetnamesinin son satırı şöyledir:
(Hiç kimsenin kalbini incitmeyin)

Genelde kendini beğenen, kibirli olan kalb kırar
Bu konuda Yunus Emre diyor ki:

Tevazu ile gelsin, kimde erlik var ise
Merdivenden iterler, yüksekten bakar ise
Kim ki yüksekte gezer, er geç yolundan azar
Dış yüzüne o sızar, içinde ne var ise

Aksakallı bir koca, hiç bilmez ki hal nice
Boşa gitmesin hacca, bir gönül yıkar ise
Gönül Çalab’ın tahtı, Çalab gönüle baktı
İki cihan bedbahtı kim gönül yıkar ise
Bir kez gönül yıktınsa kıldığın namaz değil
Yetmiş iki millet de yüzünü yumaz değil
Yol odur doğru vara, göz odur Hakkı göre
Er odur yerde dura, üstten bakan göz değil

Doğru yola gittinse, er eteğin tuttunsa
Bir tek hayır ettinse, biri bindir az değil
Yunus sözleri çatar, balını yağa katar
Çok kıymetli mal satar, cevherdir o, tuz değil

Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:
(Bir müslümanı incitmek, kalbini kırmak, Kâbe’yi yetmiş kere yıkmaktan daha günahtır) [RNâsıhin]

(İnsanların en kötüsü, insanlara zarar veren, onları incitendir) [İAhlakı]

(Mümin Kâbe’den üstündür) [İbni Mace]

(Emr-i maruf ve nehy-i münkeri, ancak, rıfk ve hilm sahibi fakihler yapar) [İGazali]

İyiliği tavsiye için üç şart lazımdır: İlim, Akıl ve İhlas
1- İlim sahibi olmalıdır Anlatacağı iyiliğin iyi, kötülüğün kötü olduğuna dair muteber kitaplardan delili bulunmalıdır! Sabretmesini bilmelidir! İlmi noksan olan, tebliğ edeceğini kendisi bilmeyen ve kendi tatbik etmeyen, başkalarına doğruyu nasıl öğretebilir? Tecrübesi de yoksa, birçok yanlışlıklar yapar Fayda yerine zarar verir

2- Akıl sahibi olmalıdır Bir kimsenin aklı az ise, nakli anlamakta aciz ise, ilmi de noksan olur Ahmak, hizmet ediyorum diye uygunsuz işler yapar İlm-i siyaseti bilmeyen, yumuşak söylemeyen, insanları idare etme sanatından uzak olan kimse de, fitneye sebep olur Rıfk ile konuşmalıdır Akıllı kimse, rıfk ile konuşur Rıfk yumuşaklık demektir Katılığın tersidir Sert ve kaba konuşan, fitneye sebep olur Hilm ile tatlılıkla söylemeli, şefkatle muamele etmelidir

Bir vaiz, zalim sultan karşısında doğruyu söylemek en büyük cihad diye, Halife Memun’a, sert sözlerle nasihat vermeye başladı Halife, (Ey vaiz, Allahü teâlâ, senden iyisini, benden kötüsüne gönderdiği halde, o, yumuşak konuştu) dedi Vaiz, (Benden iyi ve senden kötü olan kimdir?) dedi Halife, (Benden kötü olan Firavun’dur, senden iyi olan da Musa aleyhisselamdır) dedi Allahü teâlâ da, Hz Musa’ya, Firavun’la konuşurken yumuşak konuşmasını emretmiştir (Tâhâ 44)
Ahirette Firavun, (Bana sert hareket edildiği için, kabul edemedim) diyemeyecektir

3- İhlaslı olmalıdır! İhlas yoksa, yaptığı işleri sırf Allah rızası için yapmıyorsa, dünya menfaatleri için yapıyorsa, o işin hayrı olmaz

“Birisinin hatasını görüp de söylemeyen kâfir olur” sözü yanlıştır İlim sahibi birine, biri, lüzumlu dini bir sual sorsa, o da bunu bildiği halde, hiç bir mazeret yokken gizlerse, işte o zaman günah işlemiş olur (Hatasını gördüğümüz herkese, doğrusunu bildirmek gerekir) diye bir şey yoktur

Sual: Emri maruf farzı ayn değil mi? Mesela camiye gidiyoruz, kimi başı açık ve yalınayak namaz kılıyor Kimisi sandalyeye oturup Hıristiyanların put önünde ayin yaptığı gibi namaz kılıyor Bunları teker teker söylemek gerekir mi? Fitne çıkacak diye söylemezsek bir sakıncası olur mu?
CEVAP
Emri maruf, farz-ı ayn değil, farzı kifayedir Bu vazifeyi yapanlar var ise, diğerleri sorumluluktan kurtulur Yani mekruh veya haram işleyen herkese bu yanlış demeniz uygun olmaz Yapabilirsek, böyle kimselere bir tane İslam Ahlakı kitabı hediye etmek iyi olur