FrMaLeV

Az alkole fetva vermek
Sual: Gazetelerde şöyle bir fetva yayınlandı:
(Sarhoşluk verecek derecede alkol bulunmayan içeceklerin içilmesi caiz, sarhoş edecek derecede alkol bulunan içeceklerin içilmesi ise haramdır Sarhoş etmediği için kefirin içilmesi caizdir)
Peki bir iki bardak bira da insanı sarhoş etmiyor Bira da mı caizdir?
CEVAP
Duyulan her şeye inanmamak gerekir Yukarıdaki ifadeleri bir ilim adamı söyleyemez Çünkü din kitaplarında bildirilen hadis-i şeriflerde alkolün zerresi de haramdır Ayrıca çoğu sarhoş eden içeceklerin azı da haramdır Üç hadis-i şerif meali şöyledir:
(Çoğu sarhoş eden şeyin, azını da içmek haramdır) [Nesai, Tirmizi]
(İhtimar [mayalanarak alkol teşekkül] etmiş her içki haramdır) [Ebu Davud]
(Bir zaman gelecek, içkinin adı değiştirilecek ve helal sayılacaktır) [İ Ahmed]

Bu hadis-i şeriflerin fıkıh kitaplarında nasıl açıklandığına bakalım:
Bal, incir, arpa, buğday, mısır, darı, erik, kayısı, elma ve benzerlerinden biri soğuk suda durup ısıtılmasa da, alkol teşekkül ederek bira gibi olur Bira, tadı acı ve keskin olduğu [alkol bulunduğu] için azı da çoğu da, her ne maksatla içilirse içilsin, imam-ı Muhammede göre haramdır, fetva da böyledir Diğer üç mezhepte de haramdır Çünkü, Peygamberimiz, (Çoğu sarhoş eden içkinin, azını içmek de haramdır) buyurdu Bu hadis-i şerif, hepsinin haram olduğunu bildirmektedir Yapıları, bileşimleri aynıdır demek değildir Çünkü Muhammed aleyhisselam, maddelerin hakikatlerini, fen bilgilerini öğretmek için değil, bunların hükümlerini bildirmek için gönderilmiştir Kısrak, inek sütleri, mayalanıp, tadı keskin olunca, bira gibi haram olur Kısrak sütünden yapılana Kımız, inek sütünden yapılana Kefir denir (S Ebediyye)

Kefir bira gibidir, zaruretsiz içilmez Bugün kefirin yerini tutan ilaçlar vardır Bunları kullanmaya zaruret yoktur Eğer, salih bir doktor, (Kefir, şu hastalığa iyi gelir Bu hastalık için mubah başka ilaç yoktur) derse, o zaman kefir kullanmak caiz olur

Bazı cahiller, portakal ve diğer meyvelerdeki alkol oranı kefirdekinden çok diyerek kefir içmeyi caiz görüyorlar Dinimiz, alkol de bulunsa meyve yemeyi haram kılmamıştır

Nakli bırakıp aklı ölçü alınca, yukarıdaki mantıkla, zararı az diye bir çayına oyun oynamaya yani kumara da fetva verebilirler, bir dilim domuz eti yemenin mahzuru olmaz diyerek de fetva verebilirler Aklı değil, nakli ölçü almalıdır