FrMaLeV

**beşikt@ş** · 20-02-2008

HAC ÇEŞİTLERİ
Hacca niyet edenler, üç şekilde hac farizasından birini yerine getirmek için ihrama girerler

İhrama giren kişi, ya yalnız hac niyetiyle ya da yalnız umre niyetiyle veya hem hac ve hem de umre niyetiyle ihrama girer

Bunlara da, hac çeşitleri denilmiştir

[1] Bu üç çeşit hac ise İfrad, kıran ve temettü haclarıdır

1-Haccı İfrad
Bu çeşit hacca niyet eden kimse, mikat mahalinde veya mikat mahalinden önce, tek bir ihramla yalnız hacca niyet eder

Haccı ifrada niyet eden kişi, hac farizasını yerine getirdikten sonra umre yapar

Bu hacca niyet eden, ihram giymeden önce güsleder ve abdest alır

Temiz bir ihram giyinip, güzel kokuların sürülmesi ve iki rekat namaz kılınması, ihramın sünnetlerindendir

Namazdan sonra da, hacca niyet getirerek “Allah’ım! Ben hacca niyet ettim Bunu bana kolaylaştır ve kabul eyle” şeklinde der ve ardından da telbiye getirir

Esas olarak niyetin yeri kalptir

Peygamber (s

a

s

) gibi kişinin kıbleye yönelerek niyet getirmesi sünnettir

[1]
Bazı âlimlere göre ihramın giyilmesinden sonra telbiye getirmek vaciptir

Ancak niyetten sonra telbiye getirmek sünnettir

[2]
Telbiye ise şöyledir:
لبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكْ ، لَبَّيْكَ لا شَريِكَ لَكَ لَبَّيْكْ ، إنَّ الحََْمْدَ وَالْنِعْمَةَ لَكَ وَاْلملُْك ، لا شَريِكَ لَكَ
“Lebbeyk Allahümme lebbeyk, lebbeyke la şerike leke lebbeyk, inne’l-Hamde ve’l-ni’mete leke ve’l-mülk, la şerike lek”
“Buyur Allah’ım buyur! Senin eşin ve ortağın yoktur Bütün hamd ve nimet senin için ve tüm mülkler senindir Senin ortağın yoktur”
Niyet edip, telbiye getiren kişi ihrama girmiş olduğundan ihramın yasakları onun için başlamış demektir

İhrama giren kişi neden ihrama girdiğinin bilincinde olmak zorundadır

Hacı, hâl ve hareketlerinde daha titiz davranarak, tartışma, kötü sözler ve davranışlardan kesinlikle kaçınmalıdır

Çünkü hacda işlenen sevabın derecesi gibi, işlenen günahların derecesi de aynı değildir

Haram bölgede yasaklanan şeyler yapıldığında kul gazaba daha çok düçar olur

Halbuki orası rahmet ve mağfiretin yeridir

Âlimler, hangi haccın edasının daha faziletli olduğu hususunda, ihtilaf etmişlerdir

İmam Şafiî’ye göre haccı ifrad, diğer hac çeşitlerinden daha faziletlidir

[3]
Haccı ifrada niyet eden kişilere, haccı kıran veya haccı temettü için ihrama girenler gibi kurban kesmek vacip değildir

Ayrıca kurban kesmeleri ise sünnettir

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
[1] İmam Nevevi, el-Idah, s

Cenabı Hak şöyle buyurmaktadır: “Hac ihr***** girinceye kadar umreden faydalanabilen kimseye kolayına gelen bir kurban kesmek gerekir”[1] Âyette kastedilen hacdan maksadın, Mekke’de mukim olmayanların hac aylarında, umre niyetiyle ihrama girip, umre menâsikini bitirdikten sonra hac için tekrar ihrama girmeleri olduğu konusunda âlimler ittifak hâlindedir

[2]
Hz

İbn Abbas (r

a

)’a temettü haccı sorulduğunda O şöyle cevap vermiştir: “Muhacirler, Ensar, Peygamber Efendimizin hanımları Veda haccı’nda hacca niyet ettiler Biz de niyet ettik Mekke’ye gelince Resûlullah şöyle buyurdu: “Niyetinizi hacla beraber umre için yapınız Ancak Kurban (hedy) götürmüş ve belirlemiş olan kimse (böyle yapmasın)”[3]
Kişi, mikat mahalinde veya mikat mahalinden önce, ihramı giyer ve sadece umreye niyet ederek şöyle der:

اللَّهُمَّ اِنيِّ أَحْرِمْتُ لَكَ الْعُمْرَةَ وَيَسِّرْها لي فَتَقَبَّلْها مِنِّي

“Ey Allah’ım senin rızan için Umre yapmak üzere ihrama girdim Onları benden kabul buyur” şeklinde der ve ardından da telbiye getirir

Umre vazifesini yerine getirdikten sonra da, ihramdan çıkar

Arafat’a çıkacağı güne kadar da kendi elbisesiyle durur ve sonra Arafat’a çıkmadan önce, hac için niyet ederek:

اللَّهُمَّ اِنيِّ أَحْرِمْتُ لَكَ الحَجَّ وَيَسِّرْهُ لي فَتَقَبَّلْهُ مِنِّي

“Ey Allah’ım senin rızan için Hac yapmak üzere ihrama girdim Onları benden kabul buyur” şeklinde niyet eder ve ardından da telbiye getirir

Temettü haccına niyet eden kimseye mütemettü’ denir

Kelime anlamından da anlaşılacağı üzere temettü’ yapan kimse hem umre yaparak onun sevabından faydalanmış olur

Umre yaptıktan sonra ihramdan çıkarak ihramın yasakla-rından kurtulur

Böylece bazı kolaylıklardan faydalanmış olur

Temettü hacına niyet eden kimsenin terviye günü, yani zilhiccenin sekizinci günü ihrama girmesi daha faziletlidir denilmiştir

Temettü haccına niyet edenler, hac ve umreyi ayrı ayrı yaparlar

Yani önce umreyi sonra da hac farizasını yerine getirirler

Mütemettü’ olanlar, Kurban bayramının birinci günü, güneş doğduktan sonra, şeytanı taşlayıp, kurbanlarını keserler ve tıraş olup ihramdan çıkarlar

[4]
Temettü hacına niyet edenlere, Kurban bayramı günlerinde, kurban kesmeleri vacip olur

İmam Ahmed ise en faziletli hac şeklinin, temettü haccı olduğunu söylemiştir

[5]
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
[1] Bakara,

3- Haccı Kıran
Hac niyeti ile mikat mahalinde veya mikattan önce, hem umre ve hem de hacca tek bir niyet ve tek bir ihrama girmeye kıran haccı denir

Umre ve hacca birlikte şöyle niyet edilir:

اللَّهُمَّ اِنيِّ أَحْرِمْتُ لَكَ بالحَجِّ وَالْعُمْرَةَ وَيَسِّرْها لي فَتَقَبَّلْهُما مِنِّي

“Ey Allah’ım senin rızan için Hac ve umreyi birlikte yapmak üzere ihrama girdim Bunu bana kolaylaştır ve benden kabul buyur” ardından da umre ve haccın telbiyesini birlikte getirir

Hanefîlere göre haccı kıran yapan kimse, Kâbe’yi tavaf eder, Safa ve Merve arasında sa’y eder ve daha sonra da ifrad haccına niyet edenler gibi, hac vazifesini yerine getirir

Kıran haccına niyet edenler, hem hac ve hem de umreyi birlikte yaparlar

Kurban bayramının birinci günü güneş doğduktan sonra temettü hacına niyet edenler gibi şeytanı taşlarlar ve kurbanlarını keserler, tıraş olup ihramdan çıkarlar

[1] Bu hac şekline niyet edenlere, Kurban bayramı günlerinde kurban kesmeleri vaciptir

İmam Ebû Hanife ve İmam Malik, haccı kıran yapmak, diğer hac şekillerinden daha efdaldır, demişlerdir

[2]
Haccı temettü ve kırana niyet edenlerin, kurban kesecek maddî imkânları olmadığı taktirde, Arafe gününe kadar üç gün, ailesine döndükten sonra da yedi gün oruç tutmaları gerekir

Hac çeşitleriyle ilgili olarak fıkıh kitaplarında daha birtakım açıklama ve izahlar mevcuttur

Görüldüğü gibi, bu üç çeşit hac arasında, haccın vazifeleri açısından pek de fark yoktur

Rükün hepsinde rükün ve vacip kurbanın dışında hepsinde vaciptir

Menâsikler fazlaca değişmemektedir

Bu şekilde olmasını da hacca niyet edenlere bir kolaylık ve bir rahmet olarak telakki etmek gerekir

Burada ister umreye, ister hacca niyet edilsin, önemli olanşeyin; Kur’an’ın ifadesiyle Allah için bu ibadeti yerine getirip, umre ve haccı Allah Teâlâ için tamamlamaktır

Allah için tamalanan hacda kavga, cidal ve tartışma hiç olmaz ve olmamalıdır, sükünet ve hareketlilik vardır

Durmak, duraklamak ve yerinde sayma hiç yoktur

Allah için tamamlanmış bir haccın karşılığı bağışlanmadır, tevbelerin makbülüdür, ecirlerin en büyüğü olan, Allah’ın rızasını kazanıp cennetine girmeye hak kazanmadır

Allah’ın rızasını kazanmanın öncelikli şartı, ihlaslı olmaktır, yani niyeti halis kılmaktır

Ateşin odunu yaktığı gibi, riya ve ihlasın olduğu amelde heba olmuş demektir

İbadetlerde hem bedenin ve hem de ruhun birlikte insicam etmesi gerekir, ikisinin insicamıyla ancak ihlas mümkün olur

Bu da ruhun ve bedenin birlikte Allah’a tam teslimeyet içinde olmalarını gerektirir

Özellikle hac vazifesi yapıldığında bu uyum ve insicam sağlanmamışsa, bedenin harcayacağı güç, takat ve aşırı efor, sadece kişiye aşırı yorgunluk ve ibadetten bıkkınlık verir

Hacca giderken, gönül dünyalarını beraberinde götürmeyenler, maddî gözle görelebilecek şeylerin dışında, manevî hissiyat ve duygulardan uzakta kalmışlar demektir

Gönüllerini oraya götürenler ise, dönüşlerinde bedenlerini geri getirirken, mutlaka gönülleri güllerle kalır, kutsal ve emin beldelerde iskan ederler

[1]<SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 00209"><FONT face="Times New Roman"> Zuhayli, IV/

**Rebiulevvel** · 15-09-2008

Teşekkürler Paylaşımlarınız için

20-02-2008	#1
Profil Bilgileri beşikt@ş Reklam www.mumsema.com	HAC ÇEŞİTLERİ HAC ÇEŞİTLERİ Hacca niyet edenler, üç şekilde hac farizasından birini yerine getirmek için ihrama girerler İhrama giren kişi, ya yalnız hac niyetiyle ya da yalnız umre niyetiyle veya hem hac ve hem de umre niyetiyle ihrama girer Bunlara da, hac çeşitleri denilmiştir[1] Bu üç çeşit hac ise İfrad, kıran ve temettü haclarıdır 1-Haccı İfrad Bu çeşit hacca niyet eden kimse, mikat mahalinde veya mikat mahalinden önce, tek bir ihramla yalnız hacca niyet eder Haccı ifrada niyet eden kişi, hac farizasını yerine getirdikten sonra umre yapar Bu hacca niyet eden, ihram giymeden önce güsleder ve abdest alır Temiz bir ihram giyinip, güzel kokuların sürülmesi ve iki rekat namaz kılınması, ihramın sünnetlerindendir Namazdan sonra da, hacca niyet getirerek “Allah’ım! Ben hacca niyet ettim Bunu bana kolaylaştır ve kabul eyle” şeklinde der ve ardından da telbiye getirir Esas olarak niyetin yeri kalptir Peygamber (sas) gibi kişinin kıbleye yönelerek niyet getirmesi sünnettir[1] Bazı âlimlere göre ihramın giyilmesinden sonra telbiye getirmek vaciptir Ancak niyetten sonra telbiye getirmek sünnettir[2] Telbiye ise şöyledir: لبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكْ ، لَبَّيْكَ لا شَريِكَ لَكَ لَبَّيْكْ ، إنَّ الحََْمْدَ وَالْنِعْمَةَ لَكَ وَاْلملُْك ، لا شَريِكَ لَكَ “Lebbeyk Allahümme lebbeyk, lebbeyke la şerike leke lebbeyk, inne’l-Hamde ve’l-ni’mete leke ve’l-mülk, la şerike lek” “Buyur Allah’ım buyur! Senin eşin ve ortağın yoktur Bütün hamd ve nimet senin için ve tüm mülkler senindir Senin ortağın yoktur” Niyet edip, telbiye getiren kişi ihrama girmiş olduğundan ihramın yasakları onun için başlamış demektir İhrama giren kişi neden ihrama girdiğinin bilincinde olmak zorundadır Hacı, hâl ve hareketlerinde daha titiz davranarak, tartışma, kötü sözler ve davranışlardan kesinlikle kaçınmalıdır Çünkü hacda işlenen sevabın derecesi gibi, işlenen günahların derecesi de aynı değildir Haram bölgede yasaklanan şeyler yapıldığında kul gazaba daha çok düçar olur Halbuki orası rahmet ve mağfiretin yeridir Âlimler, hangi haccın edasının daha faziletli olduğu hususunda, ihtilaf etmişlerdir İmam Şafiî’ye göre haccı ifrad, diğer hac çeşitlerinden daha faziletlidir[3] Haccı ifrada niyet eden kişilere, haccı kıran veya haccı temettü için ihrama girenler gibi kurban kesmek vacip değildir Ayrıca kurban kesmeleri ise sünnettir <DIV style="mso-element: footnote-list"> <DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote"> [1] İmam Nevevi, el-Idah, s Cenabı Hak şöyle buyurmaktadır: “Hac ihr* girinceye kadar umreden faydalanabilen kimseye kolayına gelen bir kurban kesmek gerekir”[1] Âyette kastedilen hacdan maksadın, Mekke’de mukim olmayanların hac aylarında, umre niyetiyle ihrama girip, umre menâsikini bitirdikten sonra hac için tekrar ihrama girmeleri olduğu konusunda âlimler ittifak hâlindedir[2] Hz İbn Abbas (ra)’a temettü haccı sorulduğunda O şöyle cevap vermiştir: “Muhacirler, Ensar, Peygamber Efendimizin hanımları Veda haccı’nda hacca niyet ettiler Biz de niyet ettik Mekke’ye gelince Resûlullah şöyle buyurdu: “Niyetinizi hacla beraber umre için yapınız Ancak Kurban (hedy) götürmüş ve belirlemiş olan kimse (böyle yapmasın)”[3] Kişi, mikat mahalinde veya mikat mahalinden önce, ihramı giyer ve sadece umreye niyet ederek şöyle der: اللَّهُمَّ اِنيِّ أَحْرِمْتُ لَكَ الْعُمْرَةَ وَيَسِّرْها لي فَتَقَبَّلْها مِنِّي “Ey Allah’ım senin rızan için Umre yapmak üzere ihrama girdim Onları benden kabul buyur” şeklinde der ve ardından da telbiye getirir Umre vazifesini yerine getirdikten sonra da, ihramdan çıkar Arafat’a çıkacağı güne kadar da kendi elbisesiyle durur ve sonra Arafat’a çıkmadan önce, hac için niyet ederek: اللَّهُمَّ اِنيِّ أَحْرِمْتُ لَكَ الحَجَّ وَيَسِّرْهُ لي فَتَقَبَّلْهُ مِنِّي “Ey Allah’ım senin rızan için Hac yapmak üzere ihrama girdim Onları benden kabul buyur” şeklinde niyet eder ve ardından da telbiye getirir Temettü haccına niyet eden kimseye mütemettü’ denir Kelime anlamından da anlaşılacağı üzere temettü’ yapan kimse hem umre yaparak onun sevabından faydalanmış olur Umre yaptıktan sonra ihramdan çıkarak ihramın yasakla-rından kurtulur Böylece bazı kolaylıklardan faydalanmış olur Temettü hacına niyet eden kimsenin terviye günü, yani zilhiccenin sekizinci günü ihrama girmesi daha faziletlidir denilmiştir Temettü haccına niyet edenler, hac ve umreyi ayrı ayrı yaparlar Yani önce umreyi sonra da hac farizasını yerine getirirlerMütemettü’ olanlar, Kurban bayramının birinci günü, güneş doğduktan sonra, şeytanı taşlayıp, kurbanlarını keserler ve tıraş olup ihramdan çıkarlar[4] Temettü hacına niyet edenlere, Kurban bayramı günlerinde, kurban kesmeleri vacip olur İmam Ahmed ise en faziletli hac şeklinin, temettü haccı olduğunu söylemiştir[5] <DIV style="mso-element: footnote-list"> <DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote"> [1] Bakara, 3- Haccı Kıran Hac niyeti ile mikat mahalinde veya mikattan önce, hem umre ve hem de hacca tek bir niyet ve tek bir ihrama girmeye kıran haccı denir Umre ve hacca birlikte şöyle niyet edilir: اللَّهُمَّ اِنيِّ أَحْرِمْتُ لَكَ بالحَجِّ وَالْعُمْرَةَ وَيَسِّرْها لي فَتَقَبَّلْهُما مِنِّي “Ey Allah’ım senin rızan için Hac ve umreyi birlikte yapmak üzere ihrama girdim Bunu bana kolaylaştır ve benden kabul buyur” ardından da umre ve haccın telbiyesini birlikte getirir Hanefîlere göre haccı kıran yapan kimse, Kâbe’yi tavaf eder, Safa ve Merve arasında sa’y eder ve daha sonra da ifrad haccına niyet edenler gibi, hac vazifesini yerine getirir Kıran haccına niyet edenler, hem hac ve hem de umreyi birlikte yaparlar Kurban bayramının birinci günü güneş doğduktan sonra temettü hacına niyet edenler gibi şeytanı taşlarlar ve kurbanlarını keserler, tıraş olup ihramdan çıkarlar[1] Bu hac şekline niyet edenlere, Kurban bayramı günlerinde kurban kesmeleri vaciptir İmam Ebû Hanife ve İmam Malik, haccı kıran yapmak, diğer hac şekillerinden daha efdaldır, demişlerdir[2] Haccı temettü ve kırana niyet edenlerin, kurban kesecek maddî imkânları olmadığı taktirde, Arafe gününe kadar üç gün, ailesine döndükten sonra da yedi gün oruç tutmaları gerekir Hac çeşitleriyle ilgili olarak fıkıh kitaplarında daha birtakım açıklama ve izahlar mevcuttur Görüldüğü gibi, bu üç çeşit hac arasında, haccın vazifeleri açısından pek de fark yoktur Rükün hepsinde rükün ve vacip kurbanın dışında hepsinde vaciptir Menâsikler fazlaca değişmemektedir Bu şekilde olmasını da hacca niyet edenlere bir kolaylık ve bir rahmet olarak telakki etmek gerekir Burada ister umreye, ister hacca niyet edilsin, önemli olanşeyin; Kur’an’ın ifadesiyle Allah için bu ibadeti yerine getirip, umre ve haccı Allah Teâlâ için tamamlamaktır Allah için tamalanan hacda kavga, cidal ve tartışma hiç olmaz ve olmamalıdır, sükünet ve hareketlilik vardır Durmak, duraklamak ve yerinde sayma hiç yoktur Allah için tamamlanmış bir haccın karşılığı bağışlanmadır, tevbelerin makbülüdür, ecirlerin en büyüğü olan, Allah’ın rızasını kazanıp cennetine girmeye hak kazanmadır Allah’ın rızasını kazanmanın öncelikli şartı, ihlaslı olmaktır, yani niyeti halis kılmaktır Ateşin odunu yaktığı gibi, riya ve ihlasın olduğu amelde heba olmuş demektir İbadetlerde hem bedenin ve hem de ruhun birlikte insicam etmesi gerekir, ikisinin insicamıyla ancak ihlas mümkün olur Bu da ruhun ve bedenin birlikte Allah’a tam teslimeyet içinde olmalarını gerektirir Özellikle hac vazifesi yapıldığında bu uyum ve insicam sağlanmamışsa, bedenin harcayacağı güç, takat ve aşırı efor, sadece kişiye aşırı yorgunluk ve ibadetten bıkkınlık verir Hacca giderken, gönül dünyalarını beraberinde götürmeyenler, maddî gözle görelebilecek şeylerin dışında, manevî hissiyat ve duygulardan uzakta kalmışlar demektir Gönüllerini oraya götürenler ise, dönüşlerinde bedenlerini geri getirirken, mutlaka gönülleri güllerle kalır, kutsal ve emin beldelerde iskan ederler [1]<SPAN style="FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: 00209"><FONT face="Times New Roman"> Zuhayli, IV/

15-09-2008	#2
Profil Bilgileri Rebiulevvel Reklam www.mumsema.com	--->: Hac çeşitleri Teşekkürler Paylaşımlarınız için

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	son Mesaj
Haccın çeşıtlerı	Hakan	Hac	0	07-07-2008 02:41
Kadin ÇeŞİtlerİ	EMyNC@N	Sohbet & Muhabbet	0	30-06-2007 13:11


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder