FrMaLeV

**karadağlı.x** · 25-09-2008

İman Marifeti Gerektirir

Marifet ; bilmek, tanımak, bir şeyin bilgisini tanıma veya tecrübe etme yoluyla kazanmak manasına gelen bir kelimedir Ancak marifet, ilimden farklı bir anlamı ihtiva eder
“Marifet ; düşünce ve himmetle, vicdan ve iç tefahhusla elde edilen hususî bir bilgi; ilim ise, okuma, öğrenme, araştırma, terkip ve tahlil yoluyla elde edilen bir müktesebattır
Marifet ; tefekkür, sezi ve iç müşahedeyle ulaşılan ilmin özü demektir İlmin zıddı cehalet, marifetinki ise inkârdır”
Marifet ; hak yolunun yolcularınca, bilmenin bilenle bütünleşip onun tabiatı hâline gelmesi ve bilenin her hâlinin bilinene tercüman olması mertebesidir
Marifet ; dört bir yanımızda çakıp duran isimlerin tecellilerini görüp sezmek ve bu tecellilerle aralanan sır kapısının arkasında, sıfatların hayret verici iklimini temaşa etmektir
Dolayısıyla marifetullah, Allah’ın nazarî olarak bilinmesini değil, tanımaya dayalı olarak bilinmesini ifade etmektedir Yani O’nun isim ve sıfatlarının tecellilerine bakarak, rahmet eserlerini seyrederek, kâinatla ve bizle münasebetlerini görerek, O’na yönelerek, O’nu yegâne dost ve yardımcı kabul ederek, tabiri caiz ise, O’nun la hem-dem olarak bilmek demektir Arifin Allah’ı bilmesi böyledir

İlimle marifet arasındaki fark, nazarî akılla amelî akıl arasındaki fark gibidir
“Allah’ı bilmek varlığını bilmenin gayrıdır” sözü de bu farklılığı ifade eder Bu sözdeki “Allah’ı bilmek”, marifet anlamındaki bilgiyi, “varlığını bilmek” ise ilim anlamındaki bilgiyi gösterir
Kur’ân’ın Allah’ı sıfat ve fiilleriyle tanıtmasının sebebi de, bizlerdeki Allah bilgisini nazarî bir bilgi olmaktan çıkarıp müminleri marifetullah ufkuna yükseltmek içindir
İman marifeti gerektirir, ama marifete dayalı bilgi mutlaka iman etmeyi netice vermez Zira iman, marifetin ötesinde iradî bir yöneliş ve kabulleniştir
“Onlar Allah’ın nimetlerini biliyorlar (ya’rifûne) sonra da inkâr ediyorlar Onların çoğu kâfirdirler” (Nahl Sûresi, 16/83) âyeti sadece bilmenin, tanımanın mutlaka iman etmek anlamına gelmediğini ortaya koyuyor
“Âyetlerimiz hakkı gösterici olarak onlara geldiğinde ‘Bu apaçık bir sihirdir’ dediler Onlar yakin’i olarak bilmelerine rağmen zulüm ve büyüklenme olarak inkâr ettiler” (Neml Sûresi, 27/13-14) âyeti de, yine kâfirlerin gerçeği yakin’i olarak bildikleri hâlde inkâr edebildiklerini açıklıyor

Demek ki, marifetin imana götürmesi, yoldaki engelleri kaldırarak, marifet ufkundan bir kapı açıp muhabbet ufkuna geçmeye bağlıdır

Selam , Sevgi ve Saygılarımla

25-09-2008	#1
Profil Bilgileri karadağlı.x Reklam www.mumsema.com	İman Marifeti Gerektirir ... İman Marifeti Gerektirir Marifet ; bilmek, tanımak, bir şeyin bilgisini tanıma veya tecrübe etme yoluyla kazanmak manasına gelen bir kelimedir Ancak marifet, ilimden farklı bir anlamı ihtiva eder “Marifet ; düşünce ve himmetle, vicdan ve iç tefahhusla elde edilen hususî bir bilgi; ilim ise, okuma, öğrenme, araştırma, terkip ve tahlil yoluyla elde edilen bir müktesebattır Marifet ; tefekkür, sezi ve iç müşahedeyle ulaşılan ilmin özü demektir İlmin zıddı cehalet, marifetinki ise inkârdır” Marifet ; hak yolunun yolcularınca, bilmenin bilenle bütünleşip onun tabiatı hâline gelmesi ve bilenin her hâlinin bilinene tercüman olması mertebesidir Marifet ; dört bir yanımızda çakıp duran isimlerin tecellilerini görüp sezmek ve bu tecellilerle aralanan sır kapısının arkasında, sıfatların hayret verici iklimini temaşa etmektir Dolayısıyla marifetullah, Allah’ın nazarî olarak bilinmesini değil, tanımaya dayalı olarak bilinmesini ifade etmektedir Yani O’nun isim ve sıfatlarının tecellilerine bakarak, rahmet eserlerini seyrederek, kâinatla ve bizle münasebetlerini görerek, O’na yönelerek, O’nu yegâne dost ve yardımcı kabul ederek, tabiri caiz ise, O’nun la hem-dem olarak bilmek demektir Arifin Allah’ı bilmesi böyledir İlimle marifet arasındaki fark, nazarî akılla amelî akıl arasındaki fark gibidir “Allah’ı bilmek varlığını bilmenin gayrıdır” sözü de bu farklılığı ifade eder Bu sözdeki “Allah’ı bilmek”, marifet anlamındaki bilgiyi, “varlığını bilmek” ise ilim anlamındaki bilgiyi gösterir Kur’ân’ın Allah’ı sıfat ve fiilleriyle tanıtmasının sebebi de, bizlerdeki Allah bilgisini nazarî bir bilgi olmaktan çıkarıp müminleri marifetullah ufkuna yükseltmek içindir İman marifeti gerektirir, ama marifete dayalı bilgi mutlaka iman etmeyi netice vermez Zira iman, marifetin ötesinde iradî bir yöneliş ve kabulleniştir “Onlar Allah’ın nimetlerini biliyorlar (ya’rifûne) sonra da inkâr ediyorlar Onların çoğu kâfirdirler” (Nahl Sûresi, 16/83) âyeti sadece bilmenin, tanımanın mutlaka iman etmek anlamına gelmediğini ortaya koyuyor “Âyetlerimiz hakkı gösterici olarak onlara geldiğinde ‘Bu apaçık bir sihirdir’ dediler Onlar yakin’i olarak bilmelerine rağmen zulüm ve büyüklenme olarak inkâr ettiler” (Neml Sûresi, 27/13-14) âyeti de, yine kâfirlerin gerçeği yakin’i olarak bildikleri hâlde inkâr edebildiklerini açıklıyor Demek ki, marifetin imana götürmesi, yoldaki engelleri kaldırarak, marifet ufkundan bir kapı açıp muhabbet ufkuna geçmeye bağlıdır Selam , Sevgi ve Saygılarımla

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	son Mesaj
İman Tevekkül'ü Gerektirir ...	karadağlı.x	İman	0	25-09-2008 04:57
İman Teslimiyeti Gerektirir	karadağlı.x	İman	0	25-09-2008 04:54
İman Muhabbeti Gerektirir ...	karadağlı.x	İman	0	25-09-2008 04:51
İman Gerçekten İnanmayı Gerektirir ...	karadağlı.x	İman	0	25-09-2008 04:44
İman Nedir, Nasıl İman Ederiz?	Toprak	İman	0	22-07-2008 09:29


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder

FrMaLeV

İman Marifeti Gerektirir ...