FrMaLeV

**Hakan** · 06-07-2008

Orucun Nevileri

5- Oruçlar: Farz, vacib, nafile ve mekruh nevilerine ayrılır Farz ve vacib oruçlar da belirli ve belirsiz kısımlara ayrılır Şöyle ki: Ramazan ayı orucu belirli bir farzdır Kazaya kalan ramazan ayına ait oruçlarla keffaret olarak tutulacak oruçlar da belirsiz birer farzdır Bunlar, istenilen mubah günlerde tutulabilir
Belli bir günde tutulması adanan bir oruç, belirli bir vacibdir Herhangi bir gün, herhangi bir ay veya herhangi bir hafta gibi, belirlenmeyip tutulması adanan bir oruç da belirsiz bir vacibdir
Adanan itikaf oruçları da birer belirli vacib demektir ki, itikaf zamanlarına mahsustur Bu ileride açıklanacaktır
6- Allah Teala'nın rızası için tutulacak nafile oruçlar da başlı başına bir nevi teşkil eder Bunlar sünnet, müstahab, mendub diye isimlenirler Aşura günü ile beraber ondan bir gün önce veya bir gün sonra tutulan oruçlar ve Eyyam-ı Biyz denilen her ayın on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci günleri tutulan oruçlar gibi Bunlar müstahabdır
"Haram Aylar" denilen Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Receb aylarının perşembe, cuma ve cumartesi günlerinde ve Zilhiccenin başından dokuz günde tutulacak oruçlar da müstahabdır
7- Ramazan bayramının birinci gününde, Kurban bayramının dört gününde tutulacak oruçlar tahrimen mekruhtur Çünkü bu günler, Yüce Allah'ın kullarına olan birer ziyafet günüdür Bu ziyafetten kaçınmak uygun olmaz Bununla beraber bu, günlerde tutulan oruçlar yine oruçtur Şu kadar var ki, bozulursa kazası gerekmez Çünkü caiz görülmeyen şey benimsenmiştir Diğer bir görüşe göre, kazası gerekir
8- Nevruz denilen ilkbahar gününde ve "Mehrican" denilen son bahar gününde kasden tutulan oruçlar tenzihen mekruhtur Çünkü bu günlere hürmet edilmiş gibi olur Oysa ki bunlara hürmet haramdır Eğer adet üzere tutulan bir oruç bu günlere rastlarsa, bunun keraheti olmaz
9- Yalnız cuma veya yalnız cumartesi günü ve özellikle Muharremin "Aşure günü" denilen yalnız onuncu günü oruç tutmak da tenzihen mekruhtur
10- Geceleyin orucu bozmayıp iki gün birbirine bitişik olarak oruç tutulması da mekruhtur Buna "Savm-i Visal" denilir Nafile oruçlarda iyi olan oruç tutma şekli, birgün oruç tutmak ve birgün de tutmamakdır Bu şekilde tutulan oruca "Savm-i Davudi" denir
11- Hacılar için, güçsüzlük verecek olduğu takdirde, "terviye" ve "arefe" günlerinde oruç tutmak mekruhtur Çünkü daha sonra yapacakları hac işlerini yerine getirmekten aciz kalabilirler
12- Şek günü denilen günde Ramazan ayına veya bir vacibe niyet edilerek tutulan oruç da mekruhtur
Şek günü, Şaban ayının otuzuncu günüdür İsterse havada bir engel bulunmasın Çünkü o gün, başka bir beldede hilalin görünmüş olması mümkündür Bu, hilalin doğuşunun değişik yerlerde olabileceğine itibar edilmemesine göredir Hilalin doğuşunun değişik yerlerde olabileceğini kabul edenlere göre, bir günün şek günü sayılabilmesi için hava bulutlu olmalıdır Yahut gecenin otuzuncu gece olduğuna dair bir alamet bulunmalıdır Misal: Hilalin görüldüğüne dair olan şehadet reddedilmiş olmalıdır
13- Şek günü, ramazan ayına veya bir vacib oruca niyet edilerek oruç tutulsa, bakılır: Eğer ramazan olduğu anlaşılırsa, bu oruç ramazan orucundan sayılır Ramazan olmadığı anlaşılırsa, ramazan orucuna niyet edilmiş olduğu takdirde nafile bir oruç olur, iftar edilirse, kazası gerekir Fakat bir vacibe niyet edilmiş olduğu takdirde, o vacib oruç sahih olur
Eğer o günün Şaban'dan mı, yoksa Ramazan'dan mı olduğu anlaşılmazsa, bir vacib için niyet edilmiş olan oruç, o vacib için sahih olmaz Çünkü o günün Ramazan'dan olması ihtimali vardır
14- Şek gününde nafile oruca niyet edilse, sahih olan görüşe göre, bunda bir sakınca yoktur Ramazan olduğu anlaşılırsa, Ramazan orucu tutulmuş olur Şaban olduğu bilinirse, bu oruç bir nafile olur Bu durumda iftar edilse kazası gerekir, çünkü bunun tutulması benimsenmiştir

06-07-2008	#1
Profil Bilgileri Hakan Reklam www.mumsema.com	Orucun Nevileri Orucun Nevileri 5- Oruçlar: Farz, vacib, nafile ve mekruh nevilerine ayrılır Farz ve vacib oruçlar da belirli ve belirsiz kısımlara ayrılır Şöyle ki: Ramazan ayı orucu belirli bir farzdır Kazaya kalan ramazan ayına ait oruçlarla keffaret olarak tutulacak oruçlar da belirsiz birer farzdır Bunlar, istenilen mubah günlerde tutulabilir Belli bir günde tutulması adanan bir oruç, belirli bir vacibdir Herhangi bir gün, herhangi bir ay veya herhangi bir hafta gibi, belirlenmeyip tutulması adanan bir oruç da belirsiz bir vacibdir Adanan itikaf oruçları da birer belirli vacib demektir ki, itikaf zamanlarına mahsustur Bu ileride açıklanacaktır 6- Allah Teala'nın rızası için tutulacak nafile oruçlar da başlı başına bir nevi teşkil eder Bunlar sünnet, müstahab, mendub diye isimlenirler Aşura günü ile beraber ondan bir gün önce veya bir gün sonra tutulan oruçlar ve Eyyam-ı Biyz denilen her ayın on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci günleri tutulan oruçlar gibi Bunlar müstahabdır "Haram Aylar" denilen Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Receb aylarının perşembe, cuma ve cumartesi günlerinde ve Zilhiccenin başından dokuz günde tutulacak oruçlar da müstahabdır 7- Ramazan bayramının birinci gününde, Kurban bayramının dört gününde tutulacak oruçlar tahrimen mekruhtur Çünkü bu günler, Yüce Allah'ın kullarına olan birer ziyafet günüdür Bu ziyafetten kaçınmak uygun olmaz Bununla beraber bu, günlerde tutulan oruçlar yine oruçtur Şu kadar var ki, bozulursa kazası gerekmez Çünkü caiz görülmeyen şey benimsenmiştir Diğer bir görüşe göre, kazası gerekir 8- Nevruz denilen ilkbahar gününde ve "Mehrican" denilen son bahar gününde kasden tutulan oruçlar tenzihen mekruhtur Çünkü bu günlere hürmet edilmiş gibi olur Oysa ki bunlara hürmet haramdır Eğer adet üzere tutulan bir oruç bu günlere rastlarsa, bunun keraheti olmaz 9- Yalnız cuma veya yalnız cumartesi günü ve özellikle Muharremin "Aşure günü" denilen yalnız onuncu günü oruç tutmak da tenzihen mekruhtur 10- Geceleyin orucu bozmayıp iki gün birbirine bitişik olarak oruç tutulması da mekruhtur Buna "Savm-i Visal" denilir Nafile oruçlarda iyi olan oruç tutma şekli, birgün oruç tutmak ve birgün de tutmamakdır Bu şekilde tutulan oruca "Savm-i Davudi" denir 11- Hacılar için, güçsüzlük verecek olduğu takdirde, "terviye" ve "arefe" günlerinde oruç tutmak mekruhtur Çünkü daha sonra yapacakları hac işlerini yerine getirmekten aciz kalabilirler 12- Şek günü denilen günde Ramazan ayına veya bir vacibe niyet edilerek tutulan oruç da mekruhtur Şek günü, Şaban ayının otuzuncu günüdür İsterse havada bir engel bulunmasın Çünkü o gün, başka bir beldede hilalin görünmüş olması mümkündür Bu, hilalin doğuşunun değişik yerlerde olabileceğine itibar edilmemesine göredir Hilalin doğuşunun değişik yerlerde olabileceğini kabul edenlere göre, bir günün şek günü sayılabilmesi için hava bulutlu olmalıdır Yahut gecenin otuzuncu gece olduğuna dair bir alamet bulunmalıdır Misal: Hilalin görüldüğüne dair olan şehadet reddedilmiş olmalıdır 13- Şek günü, ramazan ayına veya bir vacib oruca niyet edilerek oruç tutulsa, bakılır: Eğer ramazan olduğu anlaşılırsa, bu oruç ramazan orucundan sayılır Ramazan olmadığı anlaşılırsa, ramazan orucuna niyet edilmiş olduğu takdirde nafile bir oruç olur, iftar edilirse, kazası gerekir Fakat bir vacibe niyet edilmiş olduğu takdirde, o vacib oruç sahih olur Eğer o günün Şaban'dan mı, yoksa Ramazan'dan mı olduğu anlaşılmazsa, bir vacib için niyet edilmiş olan oruç, o vacib için sahih olmaz Çünkü o günün Ramazan'dan olması ihtimali vardır 14- Şek gününde nafile oruca niyet edilse, sahih olan görüşe göre, bunda bir sakınca yoktur Ramazan olduğu anlaşılırsa, Ramazan orucu tutulmuş olur Şaban olduğu bilinirse, bu oruç bir nafile olur Bu durumda iftar edilse kazası gerekir, çünkü bunun tutulması benimsenmiştir

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevap	son Mesaj
Orucun Mekruhları	Toprak	Oruç	0	22-07-2008 10:21
Keffaretin Mahiyeti ve Nevileri	Hakan	Oruç	0	06-07-2008 23:57
Orucun Fazileti	FataL	Sünnet & Hadis	0	26-05-2008 17:06
Tavafın Mahiyeti ve Nevileri	mum	Hac	0	03-04-2008 10:22
Haccın Nevileri	mum	Hac	0	03-04-2008 10:21


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder