FrMaLeV

İslam âlimi kime denirSual: Resulullahın vârisi olduğu bildirilen İslam âlimleri kimlerdir?
CEVAP
Resulullah efendimizin vârisi olan ve kendilerine Ulema-i rasıhin denilen âlimler eskiden çok idi Şimdi yeryüzünde böyle âlim yoktur Mutlak müctehid bulunmadığı gibi, mezhepte müctehid de yoktur

Şevahid-ül-hakta buyuruluyor ki:
Hicri dördüncü asırdan sonra, dünyada ictihad edebilecek âlim hiç kalmadı Şimdi bütün müslümanların, bilinen dört mezhepten birine uymaları gerekir

Din âlimi olmak için, 8 yüksek din bilgisini, bütün inceliğiyle öğrenmek, fen bilgisinde de kâfi ilme sahip olmak gerekir

İslam âlimlerinden müfessir, muhaddis, mütekellim, mutasavvıf ve fakih denilen zatlar, din imamıdır Bunların her sözü, her beyanı, Kur’an-ı kerimin ve hadis-i şeriflerin açıklamasıdır Her sözleri sabit ve müsellem ve muhakkak doğrudur Müfessir, tefsir kitabı yazan demek değildir Müfessir, kelam-ı ilahiden, murad-ı ilahiyi anlayandır Tefsir, ancak Fahr-i âlem efendimizin mübarek lisanından, Sahabe-i kiram ve onlardan Tabiin ve Tebe-i tabiine ve böylece sağlam, kıymetli insanların söylemesi ile, tefsir kitabı yazanlara, daha doğrusu fıkıh ve kelam âlimlerine gelen haberlerdir

Müctehid olmak için
Sual: Müctehid olmak için hangi kitapları okumak lazımdır?
CEVAP
Eshab-ı kiram kitabında buyuruluyor ki:
Müctehid olmak için Arabi ilimleri ve Kur’an-ı kerimi ezbere bilmek, her âyet-i kerimenin manay-ı müradisini, manay-ı zımni ve iltizamisini bilmek ve âyet-i kerimelerin geldikleri zamanları ve gelme sebeplerini ve ne hakkında geldiklerini, külli ve cüzi olduklarını, nasih veya mensuh olduklarını, mukayyed veya mutlak olduklarını ve kıraet-i seba ve aşereden ve kıraet-i şazzeden nasıl çıkarıldıklarını bilmek, hadis kitaplarındaki, yüz binlerce hadisi ezberden bilmek ve her hadisin ne zaman ve ne için irad buyurulduğunu ve manasının ne kadar genişlediğini ve hangi hadisin diğerinden önce veya sonra olduğunu ve bağlı bulunduğu olayları ve hangi vaka üzerine buyurulduğunu ve kimler tarafından nakil ve rivayet olunduğunu ve nakledenlerin ne halde ve ne ahlakta olduklarını bilmek, fıkıh ilminin üsul ve kaidelerini tanımak, 12 ilmi ve Kur’an-ı kerimin ve hadis-i şeriflerin işaretlerini, rumuzlarını ve açık ve kapalı manalarını kavramak ve bu manalar kalbinde yer etmiş olmak, kuvvetli iman sahibi olmak ve itminan ile dolu, nurlu ve saf bir kalbe ve vicdana malik olmak gerekir

Bütün bu üstünlükler, ancak Eshab-ı kiramda ve sonra, 200 yıl içinde yetişen, bazı büyüklerde bulunabildi Daha sonraları, fikirler, reyler dağılıp, bid’atler çıkıp yayıldı Böyle üstün zatlar azala azala, 400 yıl sonra, bu şartlara haiz olan, yani mutlak müctehid olarak meşhur olan görülmedi

Yüksek din bilgileri, tefsir, usul-i kelam, kelam, usul-i hadis, ilm-i hadis, usul-i fıkıh, fıkıh, ilm-i tasavvuftur Bu 8 ilmi öğrenebilmek için gerekli alet ilimleri ise 12 dir Bunlar, sarf, iştikak, nahv, kitabet, iştikak-ı kebir, lügat, metni lügat, beyan, meani, bedi, belagat, inşa ilimleridir (Hadika)

Mevduat-ül ilim kitabının (Tefsir İlminin Dalları) bölümünde, Kur’an-ı kerim ilmi, içinde şaşılacak, akıllara durgunluk verecek sayısız acayip haller bulunan engin bir denizdir Öyle yüksek ve metin bir dağdır ki, ondaki hayret veren şeyleri öğrenmek, her sırrına erişmek imkansızdır Bu ilmin sayılmayacak kadar dalı vardır, denilerek altmışın üstünde tefsir ilminin kolları bildirilmiştir

Sual: Niçin günümüzdeki insanların yazdıkları kitapları değil de, eski âlimlerin kitaplarını tavsiye ediyorsunuz?
CEVAP
İslam âlimlerinin en büyüklerinden olan imam-ı Rabbani hazretleri, dört yüz sene önce buyurdu ki:
(İslam âlimleri, bugün garip oldu, azaldı Şimdiki tarikatçıların yoluna bid'atler karıştığı ve bu yolu bozdukları için, Resulullahın sünnetine sarılmış olan büyük âlimleri, bu millet tanımaz oldu Bu bilgisiz kimseler, milletin kalbini, bu bid'atleri ile kazanmaya çalıştılar Böyle yapmakla dini yayacaklarını, hatta İslamiyet’i olgunlaştıracaklarını sandılar Hâşâ öyle değildir Bunlar, dini yıkmaya çalışıyorlar Allahü teâlâ bunları doğru yola kavuştursun! Şimdi büyük âlimlerden bu ülkede pek az kalmıştır İslamiyet’i sevenlerin, bu âlimlerin kitaplarının bildirdiği yolda gitmeleri gerekir) [c2 m62]

Hadis-i şeriflerde (Kıyamete yakın ilim azalır, cehalet artar), (İlmin azalması âlimlerin azalması ile olur Cahil din adamları, kendi görüşleri ile fetva vererek fitne çıkarırlar, halkı yoldan saptırırlar) ve (Her asır, önceki asırdan daha bozuk olur Böylece kıyamete kadar hep bozulur) buyuruldu İnsanların en iyileri olan âlimlerin yazdıkları kitapları beğenmeyip, bozuk asrın bozuk insanların kitaplarına aldanmaktan sakınmalıdır! (Hadika)

Din yeni gelmedi Hem de kâmil olarak geldi Eksik olarak gelmedi İslamiyet saf, berrak şekildedir İslami ilimler, nakli ve akli ilimler olmak üzere ikiye ayrılır Nakli ilimler, yani din bilgileri zamanla değişmez, kıyamete kadar hep aynıdır Zamanla değişen, âdetler ve fen bilgileridir Nakli ilimlerin saf, berrak, bid’atsiz şekli geridedir Akli ilimlerin ise en gelişmiş şekli ileridedir Zamanla gelişirler Fende değişiklik olur, dinde değişiklik olmaz Nakli ilimleri yani din bilgilerini fen bilgileri ile karıştırmak, cahillik değilse, nedir? Din düşmanlarının oyunlarını anlayalım, tuzaklarına düşmeyelim
Sual: Dini yönden "O kitap, o yazı muteber değildir O yazar dini bilmez" deniyor Bir yazının muteber olmadığı veya bir yazarın dini bilmediği nasıl anlaşılır?
CEVAP
Bir yazı, Ehl-i sünnet âlimlerinin ekserisinin muteber olarak bildirdiği eserlere aykırı değilse, o yazı muteber demektir Bir yazarın yazısı, bu eserlere uygunsa, o yazarın dini bildiği anlaşılır Bu eserlere uymuyorsa, o yazarın dini bilmediği ve yazısının da muteber olmadığı anlaşılır

Kur'an-ı kerimi kendi görüşüne göre yorumlayanların yazıları da muteber değildir Bu bakımdan nakli esas almayanların yazılarına, sözlerine itibar edilmez

Sual: Kur'anda vesileden bahsediliyor Vesile nedir?
CEVAP
Allahü teâlâ mealen, (Bana yaklaşmak için, vesile arayınız) buyuruyor (Maide 35) Mezhepsizler, (Vesile, ibadetlerdir Bir mürşide tâbi olmak, ölülere, dirilere yalvarmak, insanı Allah’a yaklaştırmaz Aksine uzaklaştırır) diyor

Ehl-i sünnet âlimleri ise buyuruyor ki:
İbadetler içinde, sahih, doğru, halis olan ibadetler vesile olur İbadetlerin sahih olması için, doğru iman, temiz ahlak sahibi olmak ve şartlarına uygun yapmak lazımdır Mesela, namazın sahih olması için, abdest almak, kullanılan suyun temiz olması, namazı vaktinde kılmak ve kıbleye karşı kılmak, namazdaki âyetleri, tesbihleri ve duaları doğru okumak ve diğer şartları, vesileleri bilmek ve yapmak lazımdır Her ibadetin de böyle şartları, vesileleri vardır Bunlar, senelerce çalışarak öğrenilir Bunlar düşünmekle öğrenilemez Bunları bilen ve yapan âlimlerden işiterek veya kitaplarını okuyarak öğrenilir

Fen bilgileri de, bilenlerden uzun zamanda öğrenilmektedir Böyle, imanı, kalbi temiz, doğru din âlimlerine müderris, muallim ve mürşid denir Mürşid demek, su üstünde yürüyen, havada uçan, kaybolan şeyleri bilen, okuyup, üfleyerek hastalara şifa dağıtan kimse demek değildir Şeriatı, yani kalb, ruh ve beden ile yapılan ibadetleri bilen, yapan ve başkalarına da öğreten Ehl-i sünnet âlimi demektir Her müslüman, Maide suresindeki emre uymak için, böyle bir âlimden veya kitaplarından farz ve nafile ibadetleri öğrenmelidir! (FBilgiler)

Her ilim sahibine âlim denir mi?
Her ilim sahibine âlim denmez Mal ve mevki sahibi olmak için ilim öğrenen ve ilmi ile amel etmeyen, İslam âlimi değildir Buyuruluyor ki:
Âlimler hariç, insanlar helak olmuştur İlmiyle amel edenler hariç, âlimler de helak olmuştur İhlaslı olanlar hariç, amel eden âlimler de aldanmıştır O halde gerçek âlim, ilim, amel ve ihlas sahibi salih kimsedir

Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(Cahiller ile mücadele etmek ve meşhur olmak için ilim öğrenen Cehenneme gider) [İbni Mace]

(Allah rızasından başka maksatla ilim öğrenen Cehennemdeki yerine hazırlansın) [Tirmizi]

(Dünya için ilim öğrenen, mala, mevkiye kavuşursa, kazancı Cehennem ateşi olur) [RNasıhin]

(Âlim, ilmi az da olsa, ilmi ile amel eden kimsedir) [Ebuşşeyh]

Mürşidi tanımak
Sual: Herkes birisine mürşid-i kâmil diyor Bir kimsenin mürşid-i kâmil olduğu nasıl anlaşılır?
CEVAP
Ehl-i sünnet itikadını ve İlmihal bilgilerini iyi bilen hemen anlar Yani dört hak mezhebi bilip birisine uyan kimse, hakkı bâtıldan ayırır Bilmeyen ayıramaz İstidracla kerameti karıştırır Bid'at ehli bir kimse, deniz üstünde yürüse, havada uçsa da evliya olamaz İstidrac ile kerameti ayıramayan bunu anlayamaz

İlmihal okuyan bilir ki, mürşid kendi kendine olmaz, yerden ot biter gibi bitmez Bir müslüman kendi kendine evliya olabilir, ama asla mürşid olamaz Mürşidin, icazetli bir hocadan icazet alması şarttır Hocasının da icazetli olması şarttır Bu silsilenin Peygamber efendimize kadar dayanması da şarttır